El funcionamiento de mi mente continúa sorprendiéndome, incluso a los 67 años. La noche del 5 de noviembre, mientras veía cómo Pensilvania pasaba del azul al rojo en la pantalla de mi televisor en Toronto, esperé a que la esperada punzada de alarma tensara mi mente. pecho.
Pero no era alarma lo que sentía: era emoción.
¿Qué diablos estaba pasando aquí? No me gusta nada Trump. Lleva su ego como un cartel de neón, las palabras que salen de su boca son un riff interminable de “mírame”. No tiene juego de oratoria, ni seriedad, ni clase. Y ni siquiera entraré en los detalles de su carácter moral.
El punto es que no soy fanático del chico. Y, sin embargo, no podía confundir el golpe de mi subconsciente: lo estaba apoyando. Yo estaba apoyándolo. No tenía sentido. ¿Era un sociópata o qué?
“Esto no se trata de Trump”, sugirió mi hijo al día siguiente. “Se trata de tu ira hacia la izquierda”.
En efecto. Mi irritación con la izquierda progresista, inicialmente un suave zumbido, se había convertido en un toque de trompeta en los últimos años. Comenzó en la primavera de 2020, cuando los regaños en línea comenzaron a lanzar epítetos a cualquiera que sugiriera, muy tímidamente, que encerrar a toda una población podría causar un daño social mayor que aceptar que unas pocas abuelas pudieran contraer COVID.
Luego, “Diversidad, Equidad e Inclusión” explotaron: en los campus universitarios, en las salas de juntas corporativas y en línea. Cada subcultura, por esotérica que fuera, comenzó a rebuznar pidiendo reconocimiento (o “centramiento”, en lenguaje DEI). ¿Pueblos indígenas de dos espíritus? ¿Mujeres encarceladas con VIH? ¿Atletas semiprofesionales no binarios? Todos tenían una larga lista de quejas y exigieron que los gobiernos proporcionaran el ungüento.
Este nuevo movimiento se basa en dos ideas absurdas: que ciertos grupos necesitan ayuda adicional a perpetuidad debido a los daños que sufrieron en el pasado (lo que los disidentes han denominado acertadamente “la intolerancia suave de las bajas expectativas”) y que la desigualdad de los resultados intergrupales sólo puede surgir de discriminación sistémica. Cancelar la cultura, el brazo de aplicación del movimiento DEI, bloquea estas ideas arrebatando el micrófono a cualquiera que se atreva a cuestionarlas. Delata el impulso subliminal del movimiento: aplastar la libertad de expresión como a un insecto.
Opresor y oprimido. Agresor y víctima. Y sobre todo, Blanco y Negro. Es todo tan aburrido. Coleman Hughes, autor del libro “El fin de la política racial: argumentos a favor de una América daltónica”, considera su negritud como una de las cosas menos notables de él. Asimismo, no tengo ningún interés en mirar a la gente a través de lentes polarizados.
En un conmovedor artículo para Free Press, Paul Kix describe cómo los progresistas han dado la espalda a matrimonios interraciales como el suyo. Amigos que apenas 10 años antes habrían celebrado su unión ahora le dicen que, como hombre blanco, no es posible que comprenda a sus hijos mestizos. ¿Qué tan triste es eso?
Tampoco tengo ningún interés en denigrar a los hombres: un proyecto favorito de la nueva izquierda. Tóxico esto, tóxico aquello. No importa que le debamos gran parte de la civilización (desde las minas de hierro y la imprenta hasta los aviones a reacción que nos acercan el mundo) al ingenio de los hombres que nos precedieron. El hecho de que nadie les dé crédito por ello habla del nivel de misandria que existe entre nosotros.
Aparentemente todo esto molestó a mi mente subconsciente lo suficiente como para empujarla hacia Orange Satan en esa fatídica noche de noviembre.
Jonathan Haidt, autor del libro “The Righteous Mind”, escribe que nuestras respuestas a los acontecimientos sociales y políticos no surgen de un proceso de pensamiento racional, sino de intuiciones profundamente arraigadas, lo que Haidt llama nuestras “papilas gustativas morales”. Luego, los argumentos racionales sobre la moralidad vienen más tarde para justificar estas preferencias.
Bueno, mis papilas gustativas morales, estimuladas durante años por una izquierda cada vez más mojigata, intolerante y, sí, racista, querían ver al Equipo Azul reducido a su tamaño, incluso si fuera necesario un Trump para que eso sucediera.
En las confesiones en las redes sociales que siguieron a las elecciones, aprendí que no estoy solo. Millones de personas están tan hartas como yo de la nueva izquierda. Ellos sintieron el mismo alivio culpable que yo ante los resultados electorales, por las mismas razones. El comentarista político Wesley Yang lo dijo mejor: “Todavía tengo un presentimiento sobre Trump… Pero mi schadenfreude hacia los demócratas es totalmente ilimitada. Quería verlos pagar un precio por sus trastornos”.
Estrategas demócratas, tomen nota.
Gabrielle Bauer es una periodista y autora galardonada que vive en Toronto. Su libro “Blindsight Is 2020” se publicó en 2023.
